맹목적인 믿음을 넘어서

예수님의 삶. 예수님은 하나님의 아들이었을까요? 예수님의 삶에 관한 간결한 이야기와 왜 예수님을 믿는 것이 맹목적인 믿음이 아닌 이유.

Paul E. Little 지음

하나님의 존재여부와 하나님이 어떤 분이신지를 확정적으로 아는 것은 하나님께서 그 분 자신을 드러내시기 전에는 불가능합니다. 우리는 하나님이 어떤 분인가와 우리에 대한 자세가 어떠신지를 알아야 합니다. 만약 우리가 하나님의 존재를 알았지만 그분이 아돌프 히틀러와같이 변덕스럽고 악덕하고 편견이 있고 잔인하다면 얼마나 끔찍한 깨달음이겠습니까!

우리는 역사에 하나님의 범위에서 하나님의 드러남이 있었는지를 보아야 합니다. 하나의 선명한 예가 있습니다. 거의 2000년 전 팔레스타인의 이름없는 마을에서 한 아이가 마구간에서 태어났습니다. 오늘날 전세계가 예수님의 생일을 축하하고 있습니다.

예수님은 서른 살이 될 때까지 세상에 알려지지 않고 사셨고 그 후 3년간에 걸쳐 공적인 목회를 하셨습니다. 이것은 역사의 맥락을 바꾼 운명이었습니다. 그 분은 친절한 분 이셨고 “보통사람들이 그의 말을 즐거이” 들었다고 전해지고 있습니다. 또, “이는 그 가르치시는 것이 권세 있는 자와 같고 저희 서기관들과 같지 아니함일러라.”라고 성경은 말하고 있습니다. (마태복음 7.29)

예수님의 삶. 그 분의 이야기의 시작.

하지만 곧 예수님께서는 그 분에 대한 놀랍고 깜짝 놀랄만한 말씀을 하십니다. 예수님께서는 그 분 자신을 비범한 선생님이나 선지자를 넘어선 존재로 시인하십니다. 예수님께서는 분명하게 그 분이 하나님이라고 말씀하시기 시작하십니다. 예수님께서는 그 분의 정체를 가르침의 초점으로 맞추십니다. 예수님께서 그 분을 따르는 사람에게 제일 중요한 질문을 하셨습니다. 그 질문은 “너희는 나를 누구라 하느냐?”였습니다. 베드로가 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라고 (마태복음 16:15-16) 대답하였을 때 예수님은 충격 받으시지도, 베드로를 야단치시지도 않습니다. 그와 반대로 예수님께서는 베드로를 칭찬하셨습니다!

예수님은 주장을 명백하게 하셨고 예수님의 말씀을 듣던 사람들은 그 분의 말씀에 완전히 충격을 받습니다. 성경에서 “유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일만 범할뿐 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라”라고 (요한복음 5:18) 기록하고 있습니다.

다른 사건에서 예수님께서 나와 아버지는 하나이다라고 말씀하십니다. 곧바로 유대인들은 예수님을 돌로 쳐서 죽이려고 합니다. 예수님께서는 그들에게 왜 예수님을 죽이고 싶어하는지 물으십니다. 그들은 대답하기를, “유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라.”라고 (요한복음 10:33) 합니다.

예수님의 명백한 주장들은 오직 하나님의 권위로만 할 수 있는 것들이었습니다. 몸이 마비된 사람이 예수님께 치료를 받으려고 천장에서부터 내려졌을 때 예수님께서는 “아들아, 네 죄가 용서받았다.”라고 말씀하십니다. 이 말씀은 “왜 이 사람이 이렇게 이야기하지? 그는 참람함을 범하고 있어! 하나님이 아닌 누가 죄를 용서할 수 있어?”라고 생각하는 종교 지도자들을 선동시킵니다.

예수님의 목숨이 위태롭게 된 순간에 대제사장이 예수님께 직접적으로 질문합니다: "네가 찬송 받을 자의 아들 그리스도냐?”

예수님께서 “그렇습니다”라고 대답하십니다. “예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니.”

이 말에 대제사장이 자신의 옷을 찢습니다. “우리가 어찌 더 증인을 요구하리요? … 그 참람한 말을 너희가 들었도다.” (마가복음 14:61-64).

예수님과 하나님의 관계는 매우 가까웠기 때문에 예수님은 사람이 그 분을 대하는 자세가 하나님을 대하는 자세와 같다고 하셨습니다. 이와 같이 예수님을 아는 것은 하나님을 아는 것 입니다 (요한복음 8:19; 14:7). 예수님을 보는 것은 하나님을 보는 것과 같습니다 (12:45; 14:9). 예수님을 믿는 것은 하나님을 믿는 것과 같습니다 (12:44; 14:1). 예수님을 영접하는 것은 하나님을 영접하는 것과 같습니다 (마가복음 9:37). 예수님을 미워하는 것은 하나님을 미워하는 것과 같습니다 (요한복음 15:23). 예수님께 영광 돌리는 것은 하나님께 영광 돌리는 것과 같습니다 (5:23).

예수 그리스도 - 하나님의 아들?

예수님의 주장을 직면하면서 우리는 오직 네 가지 가능성을 생각해볼 수 있습니다. 예수님께서는 거짓말쟁이, 정신이상자, 전설, 아니면 진리입니다. 만약 예수님이 진리가 아니라면 우리는 의식하던 안 하던 자동적으로 세가지 선택 중 하나를 인정하는 것 입니다.

(1) 한가지 가능성은 예수님께서 그 분이 하나님이라고 하신 말씀이 거짓말이라는 것 입니다. 예수님은 그 분께서 하나님이 아니신 줄 알고 있었지만 그 분의 말씀을 듣는 자들에게 그 분의 가르침에 대한 권위를 가지려고 고의적으로 속였습니다. 만약 이런 일을 할 자가 있다면 극소수만이 이러한 입장을 취할 것 입니다. 예수님의 신성을 부인한 사람들도 예수님께서 위대한 윤리선생님이셨다는 것을 단언합니다. 그들은 이 두 성명이 모순이라는 것을 깨닫지 못합니다. 예수님의 가르침의 결정적인 핵심인 예수님의 정체가 의도적인 거짓말쟁이라면 예수님은 위대한 윤리선생님일 수가 없습니다.

(2) 더 쉽고 덜 충격적인 가능성은 예수님께서 진실하셨지만 그 분 자신께 속았다는 것 입니다. 오늘날 자신이 하나님이라고 생각하는 사람에게 맞는 이름이 있습니다. 그 이름은 미치광이입니다. 이 이름은 만약 예수님께서 이 모든 중요한 논쟁에 대해 자기 자신에게 속으셨다면 그 분께 맞는 이름입니다. 하지만 예수님의 삶을 볼 때 정신이 미친 사람에게서 찾아볼 수 있는 이상이나 불안정을 찾을 수가 없습니다. 오히려 우리는 절박한 상황에서 위대한 평정을 발견할 수 있습니다.

(3) 세 번째 대안은 예수님께서 하나님이시라고 주장하는 모든 이야기들이 전설이라는 것 입니다. 3, 4세기에 예수님을 열광적으로 따랐던 사람들이 예수님께서 하신 말씀이라고 소문을 낸 것 입니다. 예수님께서는 이러한 소문을 들으셨을 때 충격을 받으셨을 것 입니다. 예수님께서 돌아오신다면 예수님은 그들을 부인하실 것 입니다.

전설이라는 이론은 현대 고고학에 의해서 중요하게 논박되었습니다. 예수님에 관한 전기는 예수님 일생 당시에 쓰였다고 확정적으로 결론지어졌습니다. 세계적으로 유명한 고고학자이었고 지금은 존스 홉킨스 대학에서 교수님이신 윌리엄 에프 얼브라이트 박사님은 얼마 전 복음서들이 A.D. 70년 후에 쓰여졌다고 믿을 근거가 없다라고 말했습니다. 단지 예수님에 관한 전설이 복음서로써 조금도 사실에 근거하지 않고 보급이 되고 영향력을 가진 것은 믿을 수 없는 이야기 입니다.

이러한 일이 일어났다는 것은 어떤 우리시대의 사람이 별세한 존 에프 케네디가 자신이 하나님이었다고 주장하고, 사람들의 죄를 용서하기 위해서 죽고 부활했다는 내용의 전기를 쓰는 것과 같은 별난 일입니다. 이러한 이야기는 아직 케네디를 아는 사람들이 많기 때문에 너무나 터무니가 없어서 성공할 수 없습니다. 전설이라는 가설은 복음서들이 쓰여진 시기에 비해 설득력이 없습니다.

(4) 마지막 대안은 예수님께서 진실을 말씀하셨다는 것 입니다. 한 견해에서 바라볼 때 예수님의 주장은 별로 의미가 없습니다. 말하는 것은 손쉽게 할 수 있습니다. 누구라도 주장을 할 수 있습니다. 다른 사람들도 그들이 하나님이라고 주장한 사례들이 있습니다. 저도 하나님이라고 주장할 수 있고요, 당신도 하나님이라고 주장할 수 있습니다. 하지만 우리 모두가 대답 해야 할 질문은, “어떤 증거들을 우리의 주장을 증거하기 위해서 펼칠 수 있는가?”입니다. 제 경우에는 당신이 오분 안에 제 주장을 반증할 수 있을 것 입니다. 아마도 당신의 주장을 반증하는데도 그리 오래 걸리지는 않을 것 입니다. 하지만 나사렛 예수님의 경우는 간단하지 않습니다. 예수님은 그 분의 주장을 뒷받침할 증거들이 있습니다. 예수님께서 “내가 행하거든 나를 믿지 아니할찌라도 그 일은 믿으라 그러면 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라 하신대.”라고 (요한복음 10:38) 말씀하셨습니다.

예수님의 삶에서의 증거

첫째로, 예수님의 도덕성이 예수님의 주장과 일치합니다. 정치수용소 수감자들은 자신들이 유명인사 이거나 신이라고 주장하였습니다. 하지만 그들의 주장은 그들의 인격으로 거짓임이 드러납니다. 예수님은 그렇지 않았습니다. 예수님은 독특하셨습니다―하나님으로써의 독특함 말입니다.

예수님은 죄가 없으셨습니다. 예수님의 삶의 인품은 적들에게 “너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐?”라고 (요한복음 8:46) 하신 말씀에 드러납니다. 예수님께서는 그 분의 인격을 흠잡으려는 사람들을 침묵으로 응대하십니다.

우리는 예수님께서 겪으신 유혹에 대해는 읽어 보았지만 그 분의 죄에 대해서 회개하시는 부분에 대해서는 전혀 듣지 못했습니다. 예수님께서는 전혀 용서를 구하지 않으셨지만 예수님을 따르는 사람들에게는 용서를 구하라고 말씀하셨습니다.

예수님께서 윤리적으로 실수하신 적이 없다는 사실은 온 세대의 성자와 신비주의자들과 비교해 볼 때 매우 놀라운 일입니다. 하나님께 가까이 나아갈 때 그들은 더욱더 그들의 실패, 도덕적 부패, 그리고 결점에 더욱 압도당합니다. 밝게 비치는 빛에 가까워질수록 사람은 목욕의 필요함을 깨닫습니다. 이것은 또한 대부분의 이 세상을 사는 인간들에게 윤리적인 부분에서 진실입니다.

요한, 바울 그리고 베드로와 같이 아주 어릴 적부터 죄의 일반성을 믿도록 훈련 받았던 자들이 모두 예수님의 무죄함을 이야기하는 것은 놀라운 사실입니다: “저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며” (베드로전서 2:22).

예수님의 친구가 아니었던 빌라도가, “그가 무슨 죄를 지었는가?”라고 말했습니다. 이 말에 빌라도가 예수님의 결백함을 인식한 것이 함축되어 있습니다. 그리고 예수님의 죽음을 목격한 로마의 백부장은 “진실로 하나님의 아들이었도다 하더라.”라고 (마태복음 27:54) 말했습니다.

두 번째로 예수님께서는 자연의 힘을 초월한 능력을 드러내셨습니다. 자연의 힘의 창조자이신 하나님께서만 드러내실 수 있는 능력 말입니다.

예수님께서는 갈릴리 바다의 폭풍으로 휘몰아치는 바람과 물결을 잠잠하게 하셨습니다. 예수님께서 이렇게 하시는 것을 보고는 배에 있던 사람들은 두려움에 “저가 뉘기에 바람과 바다라도 순종하는고 하였더라.”라고 (마가복음 4:41) 말하였습니다. 예수님께서는 물을 포도주로 바꾸셨고 5000명의 사람들을 다섯 덩어리의 빵과 두 마리의 물고기로 먹이셨습니다. 외아들을 잃고 슬퍼하는 과부의 아들을 살려주셨고 소망이 산산이 부서진 아버지의 죽은 딸을 살려주셨습니다. 오랜 친구에게 “나사렛아 일어나라!”라는 말씀으로 극적으로 그를 죽음에서 구하십니다. 무엇보다도 중요한 것은 예수님의 적들이 이러한 기적들을 부인하지 않았다는 것입니다. 오히려 그들은 예수님을 죽이려고 하였습니다. 그들은 심지어 “만일 저를 이대로 두면 모든 사람이 저를 믿을 것이요”라고 (요한복음 11:48) 말하였습니다.

세 번째로 예수님께서는 질병과 아픔을 초월한 창조주의 능력을 드러내셨습니다. 예수님께서는 절름발이를 걷게 하셨고, 벙어리를 말하게 하셨고 또한 장님을 보게 하셨습니다. 예수님의 치유는 선천적인 문제를 치유하신 것으로 정신 신체증 환자의 경우가 아닙니다. 가장 돋보이는 경우는 요한복음 9장에 나와있는 장님의 경우입니다. 그 사람은 이론적인 질문들에 대하여 대답하지 못하였지만 그의 경험은 그를 확신시켜 주었습니다. 그 사람은 “한 가지 아는 것은 내가 소경으로 있다가 지금 보는 그것이니이다!”라고 선언했습니다. 그는 그의 친구들이 하나님의 아들로서 치유자이신 예수님을 알아보지 못하는 것이 놀라웠습니다. 그는 “창세 이후로 소경으로난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니,”라고 (요한복음 9:25, 32) 말했습니다. 그에게 증거는 명백했습니다.

네 번째로 예수님의 신성을 확증하는 최고의 증거는 예수님의 부활입니다. 예수님의 일생 동안 다섯 번 돌아가실 것을 예언하십니다. 예수님께서는 또한 그 분께서 어떻게 돌아가실지 그리고 삼일 후에 부활하셔서 제자들에게 나타나실 것을 예언하셨습니다.

당연히 이것이 가장 큰 시험이었습니다. 이것은 확인하기 가장 쉬운 주장이었습니다. 이것은 일어났든지 일어나지 않았든지 둘 중 하나입니다.

크리스천의 지지자와 적들 모두 예수님의 부활이 믿음의 근본인 것을 인정합니다. 위대한 사도 바울은 “그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며”라고 (고린도전서 15:14) 기록하고 있습니다. 바울은 그의 모든 믿음을 예수님의 육체의 부활에 근거하고 있습니다. 예수님께서 부활하셨든지 하지 않으셨든지 둘 중 하나일 뿐입니다. 만약 예수님께서 부활하셨다면 이것은 모든 역사상 세상을 가장 깜짝 놀라게 할 사건입니다.

만약 예수님의 하나님의 아들이라면……

만약 예수님께서 부화하셨다면 우리는 하나님의 존재와 하나님이 어떤 분 이신지 그리고 우리가 개인적으로 하나님을 어떻게 알아갈 수 있을지를 확실히 알 수 있습니다. 이 우주는 의미와 목적을 갖게 되고 살아계신 하나님을 현대의 삶에서 경험할 수 있습니다.

그러나 반면에 만약 예수님께서 부활하시지 않으셨다면, 기독교는 박물관에서나 볼 수 있는 흥미로운 화제일 뿐입니다. 탐날만한 좋은 생각이지만 아직 흥분할 때는 아닙니다. 만약 이것이 사실이라면 사자에게 찬송 부르며 죽어간 순교자들, 에콰도르와 콩고에서 복음을 전하다 생명을 바친 현대의 선교사들은 현혹된 불쌍한 바보들일 것 입니다.

기독교에 대한 공격은 부활에 제일 집중되어 있습니다. 왜냐하면 이 일이 기독교의 가장 중요한 점임이 명백하기 때문입니다. 1930년도 초 영국 변호사의 기독교에 대한 공격이 주목할 만합니다. 그는 부활이 그저 전설이나 상상일 뿐이라고 확신했습니다. 이것이 기독교 믿음의 기반이 되는 돌이라는 것을 지각한 이 변호사는 기독교의 사기성과 기독교가 미신임을 세상에 드러내기로 결정했습니다. 변호사로써 그는 비판적인 능력을 가지고 있었습니다. 그는 오늘날의 법정에서 허용되는 엄격한 기준을 사용해서 그에 해당되는 증거만을 받아들였습니다.

하지만 프랭크 모리슨이 조사를 하는 동안 놀라운 일이 일어났습니다. 이 사건이 그가 생각했던 것만큼 쉽지 않았던 것입니다. 그 결과로 그의 책 누가 돌을 옮겼을까? 의 제 일과의 제목을 “쓰기를 거부한 책”라고 지었습니다. 이 책에서 그는 어떻게 증거들을 조사했는지, 그의 의지에 반해서 어떻게 설득되었는지, 그리고 예수님의 육신의 부활의 사실을 썼습니다.

예수님의 죽음

예수님은 모든 사람이 보는 앞에서 십자가에서 죽음을 당하셨습니다. 정부는 이 형벌이 신성모독의 대가라고 했습니다. 예수님께서는 우리의 죄를 사하기 위해서라고 말씀하셨습니다. 심하게 고문당하신 후에 예수님의 팔목과 발은 십자가에 못박히고 예수님께서는 천천히 질식해서 돌아가셨습니다. 예수님의 죽음을 확실히 하기 위해서 예수님의 옆구리는 칼에 찔렸습니다.

예수님의 몸은 천으로 둘러싸이고 백 파운드의 끈적끈적한 향료로 덮였습니다. 예수님의 시체는 단단한 돌 무덤에 안장되었고 1~2톤 가량의 돌이 무덤 입구를 막았습니다. 예수님께서 공식적으로 삼일 후에 부활하실 거라고 말씀하셨기 때문에 훈련된 로마 병사들이 무덤에 배치되었습니다. 그리고 무덤이 정부재산이라는 로마의 공식적인 인장이 붙여졌습니다.

이 모든 준비에도 불구하고 삼일 후 예수님의 시체는 사라졌습니다. 오직 예수님의 몸을 쌓던 천만이 모양을 간직한 체 남았습니다. 무덤을 막았던 돌은 무덤에서 조금 떨어진 언덕 위쪽에서 발견되었습니다.

예수님의 부활은 그저 이야기일 뿐일까?

제일 먼저 제시된 설명은 예수님의 제자들이 시체를 훔쳤다는 것입니다. 마태복음 28:11-15에서 파수병에게 예수님의 시체가 사라졌다는 격분되고 불가 사의한 소식을 들었을 때의 대제사장과 장로들의 반응을 기록하고 있습니다. 그들은 파수병들에게 돈을 주고는 예수님의 제자들이 그들이 잠들었을 때 예수님의 시체를 훔쳐갔다고 설명하라고 말했습니다. 그 이야기는 너무 황당하여서 마태는 그의 복음서에서 잘못을 밝히지도 않았습니다! 어떤 재판관이 만약 당신이 잠자는 동안 당신의 이웃이 집에 들어와서 텔레비전을 가져갔다는 것을 자면서도 알았다고 한다면 그 말을 믿겠습니까? 누가 자는 동안 일어난 일을 알 수 있습니까? 이런 증언은 어느 재판소에서 웃어 넘겨버릴 것입니다.

더군다나 이것은 심리적이고 도덕적으로 불가능합니다. 우리가 아는 예수님의 제자들은 예수님의 시체를 훔칠 사람들이 아닙니다. 만약 제자들이 예수님의 시체를 훔쳐갔다면 고의적인 제자들의 거짓말로 인해 수 천명의 사람들이 속고 최종적으로 죽음을 당한 것 입니다. 이것은 상상도 할 수 없는 일이고 만약 몇 명의 제자들이 음모를 꾸며서 도둑질을 하였다면 그들은 다른 사람들에게 절대 이야기 하지 않았을 것입니다.

각각의 제자들이 그들의 성명과 믿음 때문에 고난과 순교의 시험을 직면하였습니다. 많은 사람들이 실제로 틀린 것이라도 그들이 믿는 것을 위해 죽을 것입니다. 하지만 그들은 자신들이 믿는 것이 거짓임을 알면서도 그것을 위해서 죽지는 않습니다. 만약 사람이 진실을 이야기 한다면 그것은 아마도 죽음을 맞이할 때일 것입니다. 그리고 만약 제자들이 예수님의 시체를 가져갔다면 그리고 예수님께서 부활하시지 않으셨다면 아직도 우리는 예수님의 출현을 설명해야 합니다.

두 번째 가설은 유대인이나 로마인이 시체를 옮겼다는 것입니다. 하지만 그럴 만한 이유가 있을까요? 파수병을 무덤에 배치했는데 시체를 옮길 이유가 어디 있겠습니까? 또한 사도들이 부활에 대해서 예루살렘에서 대담하게 설교할 때 권력자들의 침묵은 어떻고요? 종교지도자들은 분노로 끓어올라서 예수님께서 부활하셨다는 소식이 전해지는 것을 막으려고 수단과 방법을 가리지 않았습니다. 그들은 베드로와 요한을 체포해서 때리고 위협하며 그들의 입을 막으려 하였습니다.

하지만 그들은 문제에 대한 간단한 답을 가지고 있었습니다. 만약 그들이 예수님의 시체를 가지고 있었다면 그들은 시체를 예루살렘의 거리에 전시해 놓으면 되는 것입니다. 한번에 이제 막 시작하려는 기독교를 성공적으로 저지할 수 있었습니다. 그들이 이렇게 하지 않았다는 것은 그들이 예수님의 시체를 가지고 있지 않았다는 것을 증명합니다.

또 다른 이론은 슬픔으로 미친 여인들이 새벽에 흐릿한 길에서 다른 무덤으로 갔다는 것입니다. 그들이 고통 중에 무덤이 비어있었기 때문에 예수님께서 부활하셨다고 상상한 것입니다. 이 이론은 앞의 이론이 무너진 것과 같은 이유로 사실일 수 없습니다. 만약 여인들이 다른 무덤으로 갔다면 왜 대제사장들과 반기독교 세력들은 무덤으로 바로 가서 시체를 꺼내지 않았을까요? 더군다나 베드로와 요한이 똑같은 실수를 하였다면 무덤의 주인 아리마티아의 요셉이 확실히 이 문제를 해결하였을 것입니다. 게다가 예수님의 무덤은 개인적인 묘지였지 공동묘지가 아니 였습니다. 그 근처에서 실수로 잘못 찾아갈 무덤이 없었습니다.

빈 무덤을 설명해주는 기절 가설이 또한 제출되었습니다. 이 가설은 예수님께서 사실 돌아가시지 않았다는 것입니다. 예수님께서 실수로 돌아가셨다고 보고되었지만 사실은 극도의 피로, 고통, 그리고 피를 많이 잃으셔서 기절하신 것입니다. 시원한 무덤에 뉘어졌을 때 예수님께서 부활하셨습니다. 예수님께서 무덤에서 나오셨고 제자들 앞에 나타나셔서 제자들이 실수로 예수님께서 부활하셨다고 생각한 것입니다.

이 가설은 근래에 세워졌습니다. 이 가설은 18세기말에 처음 등장하였습니다. 이것의 중요성은 기독교에 폭력적인 공격을 가하던 고대인에게서 유래하지 않았다는 것입니다. 그 전의 기록들은 예수님의 죽음을 강조하고 있습니다.

하지만 잠시 동안 예수님께서 기절하시고 산채로 무덤에 안장되셨다고 가정해 봅시다. 예수님께서 삼일 동안 습기 찬 무덤에서 음식, 물, 그리고 간호도 없이 생존하셨다고 믿을 수 있겠습니까? 예수님께서 시체를 꽁꽁 싼 천을 벗어내고 무거운 돌을 무덤입구에서 밀어내서 로마 병정들을 이겨내고 수 마일을 대못이 박혔던 발로 걸을 힘이 있으셨겠습니까? 이런 믿음은 단순한 부활 자체의 사실을 믿는 것보다 더욱 근거가 없습니다.

부활을 믿지 않았던 독일의 비평가 데이빗 스트라우스조차도 이 가설은 신용할 수 없다고 거절하였습니다. 그가 말하기를:

예수님이 반죽은 모습으로 약하게 기어 나왔습니다. 붕대를 감고 원기를 회복하고 민감한 간호를 받다가 고통에 굴복해서 돌아가셨습니다. 이런 상황에서 제자들은 예수님께서 죽음과 무덤을 정복하신 생명의 왕자라는 인상을 받는 것은 불가능할 것입니다.

마지막으로 만약 이 가설이 맞는다면 예수님 자신이 극악한 거짓말을 하였다는 것입니다. 예수님의 제자들은 예수님께서 돌아가셨지만 부활하셨다고 믿고 설교하였습니다. 예수님께서는 이 믿음을 흩어지게 하지 않으셨고 오히려 격려하셨습니다.

빈 무덤을 가장 적절하게 설명하는 가설은 예수님께서 부활하셨다는 것입니다.

예수님의 삶이 당신에게 주는 의미

만약 예수님께서 부활하셔서 예수님께서 하나님이심을 증명하신다면 예수님께서 오늘 살아계십니다. 예수님께서는 경배 이상의 것을 원하십니다. 예수님께서는 우리에게 알려지기를 원하시고 우리의 삶에 오시기를 원하십니다. 예수님께서 말씀하시기를, “볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”라고 (요한계시록 3:20) 하셨습니다.

별세하신 칼 거스타 정이 말하기를 “우리 시대의 주요한 노이로제는 공허함이다"라고 했습니다. 우리 모두는 우리의 삶이 의미와 깊이를 가지기를 간절히 동경합니다. 예수님께서는 그 분과의 관계를 통한 더욱 의미 있고 풍성한 삶을 제시하십니다. 예수님께서는, “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”고 (요한복음 10:10) 하셨습니다.

예수님께서 십자가에서 모든 인류의 죄를 가지고 돌아가셨기 때문에 예수님께서 우리에게 용서, 수용 그리고 예수님과의 진실한 관계를 제공하고 계십니다.

지금 당신은 예수님을 당신의 삶에 초대할 수 있습니다. 당신은 예수님께, “예수님, 저의 죄를 위해서 십자가에서 돌아가 주신 것을 감사 드려요. 저를 용서해 주시고 제 삶에 와주세요. 당신과의 관계를 제게 주셔서 감사합니다”라고 얘기할 수 있습니다.

만약 당신께서 더 많은 정보가 필요하시거나 아직도 예수님에 관한 질문이 있으시다면 우리에게 이메일해 주세요.

예수님을 제 삶에 초대했습니다. (더 도움될 내용을 첨부합니다…)

예수님을 제 삶에 초대하고 싶습니다, 이것에 대해 더 알려주세요…

질문있습니다…

폴 이 리틀이 쓰고 빅터 북스에서 출간된 알고 믿읍시다에서 각색하였습니다. 제작권 (c) 1988, SP Publications, Inc., Wheaton, IL 60187.

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하나님과 처음 관계를 시작하는 방법